Работа проделана членами кружка «Юный натуралист» Большепаратской средней общеобразовательной школы Волжского района Республики Марий Эл.

Руководитель проекта: Бакутов Владимир Александрович – учитель биологии, руководитель кружка.

Цель данной работы: сбор краеведческого материала о святых родниках с целью создания этноэкологической тропы, и его использование в образовательно-воспитательном процессе.

Данная тема в настоящее время считается актуальной, так как этноэкология изучает взаимоотношения человека с окружающим миром и представления о нем в рамках традиционной культуры, а также влияние культурных установок на современные взаимоотношения с природой и окружающим миром в целом. Организация этнографических и фольклорных исследований на предмет выявления и сохранения экологических традиций края является основным элементом проекта. Для сохранения природы и человека в ней с его самобытностью необходимо понимание своих корней, традиций.
С целью изучения родников были организованы экскурсии, а для получения краеведческих сведений беседовали с местным населением.
В начале работы была изучена литература об экологической тропе и этноэкологии. Затем была поставлена задача перед членами кружка “Юный натуралист”: изучить и собрать материалы о родниках деревень Большепаратского поселения, а именно о тех почитаемых родниках, к которым направляется Крестный ход из храма Димитрия Солунского села Новые Параты. В ходе наших исследований мы собирали легенды и истории о родниках и в результате анализа полученных материалов выявлены элементы традиционной культуры, отражающие экологические традиции края, среди которых присутствуют: вера в спасительные и целительные силы природы на примере святых родников. Также выявлены объекты этноэкологической культуры, требующие особой охраны как памятники природы местного значения: ”Куго тумо арка” – где в давние времена располагалось место языческого моления «Агавайрем» - «Праздник пашни», источник “Ыресан памаш” – «Родник с крестом»...

В ходе наших исследований были изучены: Источник в честь Грузинской иконы Божией Матери в селе Новые Параты, в честь Святителя Николая Чудотворца в деревне Иманайкино, источники в деревне Ктунькино, «Ыресан памаш» в окрестностях деревень Отымбалы и Китунькино, «Йогыман памаш» в деревне Отымбалы, колодец в д.Старые Параты, по ул.Тихой По результатам исследований на каждый родник был составлен паспорт с занесением всех данных полученных в ходе исследований, составлена карто- и фототека. В деревнях Отымбалы, Китунькино, Иманайкино родники расположены по левому берегу речки Темешевка. Характер грунта и истечения воды везде разные. Дебет родника (количество вытекаемой воды за минуту) во всех источниках разный: «Ыресан памаш» - 20 литров в минуту, Китуньикино – 14 литров в минуту, в Иманайкино – 36 литров в минуту, в Новых Паратах на источнике в честь Грузинской иконы Божией Матери дебет родника составляет 36 литров в минуту. Вода прозрачная и холодная, используется для питья. Температура воды во всех источниках - +6 С. Все источники благоустроены, имеют очень богатую историю и многие из них источают целебную воду, где каждый по своей вере получает исцеление.

По разработанному нами проекту этноэкологическая тропа проложена по маршруту с.Новые Параты – д.Иманайкино – д.Китунькино – д.Отымбалы – с.Новые Параты. Протяженность маршрута составляет около 10 километров. Маршрут состоит из восьми станций:
1.Источник в честь Грузинской иконы Божией Матери в селе Новые Параты;
2.Источник в честь св. Николая Чудотворца в д.Иманайкино;
3-4. Источники в д.Китунькино;
5.Источник «Ресан памаш» в окрестностях деревень Китунькино и Отымбалы, на месте древнего мольбища «Куго тумо арка»;
6.Источник «Йогыман памаш» в д.Отымбалы;
7.Источник «Серге памаш»
8.Колодец и часовня, с чтимой иконой девятимучеников Кизических в д.Старые Параты (посещается отдельно от других станций).

На протяжении всей тропы, кроме святых ключей, можно наблюдать разные природные комплексы: луг, смешанный лес, поле, геологические обнажения, знакомиться историей нашего края. Это позволяет школьникам и любителям природы больше узнать о лесных и луговых растениях, их полезных свойствах, необходимых мероприятиях по охране окружающей среды. Также проходя по маршруту, участвуя в крестных ходах, каждый участник приобщается к православной культуре и узнает много интересного о местных традициях, о легендах.

Проанализировав результаты наших исследований можно сделать вывод, что изученные родники в жизни местного населения играют очень важную роль. Все родники имеют свою историю, многие из них являются почитаемыми и к ним совершаются крестные ходы. В этих населенных пунктах местное население бережно и с любовью относится к родникам. В последние годы местная администрация, школа стали больше уделять внимания обустройству родников, их исследованию и охране. Учащиеся Большепаратской средней школы не только пользуются тропой, но и активно участвуют в сборе новых интересных сведений о природе своего края.

Этноэкологическая тропа способствует:
-утверждению в сознании и чувствах школьников уважительное отношение к традициям, культурному и историческому прошлому своего края;
-экологическому обучению и воспитанию;
-отдыху посетителей, приобщению к православной культуре;
-сохранению природы в прилегающей зоне;
-воспитанию культуры поведения и чувства любви к природе;
-расширять элементарные сведения об объектах, процессах и явлениях окружающей среды;
-учит видеть, замечать различные проявления антропогенного характера, которые можно наблюдать в зоне маршрута тропы, и умению комплексно оценивать среду.
Предстоит также заново провести химический анализ воды со всех источников, обновить аншлаги на всех источниках с информацией об источнике и картой-схемой тропы.

С данным проектом мы выступали на различных конференциях школьного, районного, республиканского и всероссийского уровней, занимали первые места. Проект отмечен многими дипломами.